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内蒙古快三彩乐乐:你这么艰苦求学 又喜欢禅宗画 我赠你一个号——苦禅

摘要:展览:法古禅心——纪念李苦禅先生诞辰120周年艺术展出生于1899年的李苦禅,在山东高唐老家排行“英”字辈,故名李英杰。他自幼深受民间艺人影响,遂生系统学画之强烈愿望。1918年赴北平学习西画。1922年他在北京国?

展览:法古禅心——纪念李苦禅先生诞辰120周年艺术展

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出生于1899年的李苦禅,在山东高唐老家排行“英”字辈,故名李英杰。他自幼深受民间艺人影响,遂生系统学画之强烈愿望。1918年赴北平学习西画。1922年他在北京国立艺术专科学校学习期间,因家境贫寒,夜晚常拉洋车挣钱维持生活。艺专同学林一庐见此情景,说“这么艰苦求学,你真有毅力。你又喜欢禅宗画,我赠你一个号——‘苦禅’”。从此,苦中寻觅禅心,陪伴着李英杰一路走来,成就了一代大写意花鸟画宗师李苦禅。

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画中有戏

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画荷以抒怀

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徐渭之水墨大写意花鸟善于用“水”,纵横肆意,墨笔淋漓。李苦禅也特别重视“水”的作用。然而,两人的志趣与气象却大不相同。徐渭笔下的墨葡萄,浓淡相洇,似在晚风中呜咽,饱含悲凉;苦禅先生笔下的墨鹰,披着厚而蓬松的羽翼,凝视远方,展翅欲飞,具有雄强远阔的感染力??囔壬勾罅拷杓诵煳嫉募挤?,特别是“胶墨法”,即通过水墨中调蘸适量的胶水达到浑化、厚重与显形的效果,产生特殊的韵味。他将徐渭的“狂”化为自己的“雄健”,始终把节奏韵律感放在首位,而不拘泥于具体物象的准确。

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最受人瞩目的纸本设色巨制《盛夏图》出现在纪念展上,它浓缩了李苦禅一生的艺术追求。这幅纵3.68米、横5.8米的大画,作于1981年,正值改革开放初期?;也喽ゲ亢嶝ㄒ环骄奘?,苦禅先生题写道:“国家日趋兴盛,乃余之愿。祖国古称华夏,想炎夏之际,荷花盛开,乃作荷塘即景,何不题之盛夏图耶!”后面题署“岁在辛酉冬月之初”,是1981年冬月所作。试想,在隆冬到来之时,在这位82岁的老画家心中,却是一片盛夏景象,真是“相由心生”的最佳写照。他在画左侧边缘又写:“荷之性情,不枝不蔓,出淤泥而不染,余素喜爱之,故六十年来写荷不计其数,然若如此巨幅,乃平生首次也?!笨囔壬畎?,他以荷花、荷叶为主体,充分运用笔墨的表现力,呈现淋漓舒畅的“水墨洇晕”之趣。他认为大写意画中景物,既有本身之美,又有画外之美,即是它又非它。作画者与观者正是在借物而悟的过程中达到心心相印。

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国家博物馆举办“纪念李苦禅先生诞辰120周年艺术展”,以“法古禅心”为题,概括出这位中国现代大写意花鸟画大师“含道映物”的艺术追求。

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苦禅先生晚年的《劲节图》,也是一幅大画(纵283厘米横429厘米),作于1980年。五杆粗壮有力的竹子,不见首尾,只见其身,全以阔笔写出,浓淡干湿,层层推进;另有五枝细竹,穿插其间,浓墨写就??囔壬跃⒅裼薪谧员?,题写“未出土时便有节,待到凌云尚虚心。古人云,胸有气节方可写竹?;ㄔ疲阂皇览?,半世竹??杉蠢贾裰灰滓?。板桥诗云:四十年来画竹枝,白日画竹夜间思。删尽繁冗留清瘦,画到熟时是生时?!本恕笆旰平佟钡目囔壬彩蔷筛朔⑿轮?。

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苦禅先生的大写意,有三大根脉,一为明代之徐青藤,放纵淋漓;二为清初之八大山人,酣畅简练;三是近代齐白石,用笔平正,质朴率直。

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法古之缘

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《劲节图》1980年

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写竹以明志

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苦禅先生学八大山人,学他水墨造型中那一种诙谐的味道。八大的鸟多是缩颈躬背,似体内有一口郁结之气??囔壬陌烁缬胫窦?,也常有此种造型。与八大山人还俗之后在画中表现出的含蓄、中和、湿润的笔致不同,苦禅先生有一种更加外露的生趣盎然之味。这一点既受他老师齐白石的影响,更是他个人心性的体现。他即便在苦难之中,也不会委曲求全,隐忍过生活。在被诬为“反动学术权威”的岁月,苦禅先生也从不间断站桩练功。1971年,他曾被指令在中央美院传达室看大门。儿女不在身边、生活极度困难,但他对光明的到来从未丧失信心。

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地点:国家博物馆南7、南8展厅

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作者王建南

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《盛夏图》1981年

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苦禅先生一生喜作“松鹰图”题材,其寓意一目了然,高瞻远瞩。但是了解他的人知道其中另有奥妙:鹰的原型来自京剧舞台。常见画面有如此安排:最左边一只鹰,转头盯着右方四只鹰,以一敌四,完全是武戏里的经典造型。一人力战四将,走上几个回合,猛然一个停顿,亮相。鹰,不但已经拟人化,而且入了戏。

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《松鹰图》1977年

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苦禅先生在生活里的一大爱好就是听戏。戏曲化,构成了他作品中妙趣活泼的场面。据他的学生回忆,老师作画时,常常边聊戏边画画,笔下的禽鸟就带有了他创作时的情绪。在他的艺术空间里,时而是平面的画纸,时而是立体的舞台。他既是执笔作画者,也是营造空间的导演。

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“胸有成竹”是北宋文同画竹时的著名论断,元代赵孟頫题《秀石疏林图》时说:“写竹还于八法通”,高举“方知书画本来同”的主张。清代的郑板桥提出“眼中之竹”“胸中之竹”和“手中之竹”的三段论,形象地说明了生活与艺术创造的演进过程。他还说“有成竹与无成竹,其实只是一个道理”?;矣δ茉谛闹性ぜ兄蜗?,才能借画中之竹营造出画外之情境,抒发个人之性情。

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